著書分析より明らかにする日本支配の始まり５～山形明郷著『邪馬台国論争 終結宣言』から古代日本の支配層を探る～ |
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2011年09月12日
属国意識の源流を辿る４～『漢委奴國王印』や『親魏倭王』とは何か？
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| 『日本人の源流を探して』より |
日本の支配階級における属国意識は、東アジアにおける中国という大国の周辺諸国の弱小国であるが故の外交戦略であることが問題提起されています（参考：「属国意識の形成過程（２）」）。
では、日本の支配階級における属国意識はどの頃から芽生えたのでしょうか？
日本における中国の冊封・朝貢の兆しとして最初に登場する『漢委奴國王印』や『親魏倭王』に遡り、当時の大陸からの渡来民との流れをおさえてみたいと思います。
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紀元前から８世紀までに、中国や朝鮮から日本に渡来民が来たのは大規模なもので５回あると考えられています。
その第１波は紀元前4世紀の稲作普及時期頃です。
紀元前8世紀頃の中国では、周王朝が滅亡し春秋戦国時代に入っており、この頃から大陸の江南地方の難民（倭族）が日本列島に流れ着くようになった。この第一派は楚が南方を掌握する紀元前３世紀にかけて五月雨的に流れ着きます。
第２波は３世紀頃。中国は、魏・呉・蜀の三国による戦乱の時代。
朝鮮半島では魏による朝鮮半島楽浪郡の制圧を受け、高句麗・扶余族と魏との対立の中、玉突き的に戦乱圧力が発生、南朝鮮には馬韓・辰韓・弁韓等の小国家群が登場します。その戦乱のあおりを受けた者たちが日本に亡命したと考えられます。
では、この渡来と『漢委奴國王印』や『親魏倭王』との間にはどのような関係があるのでしょうか？
『漢委奴國王印』や『親魏倭王』は第１波と第２波の間に起こった出来事です。
第１波によって日本に渡来した呉・越の人々は、戦乱の中での渡来であってそこから避難したいわゆるポートピープルであり、縄文人は彼らを受け入れ、水田稲作を受け入れたと思われます。
そのような状況下で、57年には『漢委奴國王印』を皇帝から授与され、239年には卑弥呼が『親魏倭王』の称号を魏から受けています。しかし、はたしてこれは日本にとって果たして必要なものだったのでしょうか？
『漢委奴國王印』や『親魏倭王』と言うと冊封体制に組み込まれた、すなわち中国の属国になったのではないか？との見方も可能ですが、実際はどうだったのでしょうか？
そもそも中国における冊封体制とは、称号・任命書・印章などの授受を媒介として近隣の諸国・諸部族の長が取り結ぶ、名目的な君臣関係であるが、それは中国及び近隣諸国が遊牧騎馬民族にどう対抗するかという外交上、民族統合という内政上の課題・目的を受けて登場したものです。
また、冊封国側（中国近隣諸国）からすれば、中国からの侵略を回避できると同時に、中国の権威を背景に周辺国に対して優位に立てるというメリットがあります。
【中国からの軍事的圧力を回避する必要のない日本】
当時の漢帝国にとって、最大の脅威は北方のモンゴル高原の匈奴や鮮卑などの遊牧騎馬民族であり、彼らとどう対抗するかが、外交上の主要な課題であった。
また内政においては、春秋戦国時代を通じて流入した遊牧民族や流民化した農耕民族の部族長などを、どう支配下に置き続けるかという重要な課題があった。
そこで、中国皇帝も周辺諸国からの「朝貢」と諸国への「冊封」という体制を積極的に利用する。朝貢に来た使節団を過剰にもてなすことで、内政上のパフォーマンスとして使い、帝国内部の部族長に皇帝の威光を知らしめ、支配を正当化した。
まず『漢委奴國王印』の金印を受けた当時、海を隔てた島国日本では、第１波（紀元前４世紀頃）から57年の『漢委奴國王印』までの約500年間前後は、中国だけでなく、朝鮮からの侵略圧力にも晒されず、大陸の直接圧力とはほぼ無縁の状態であったと思われます。また卑弥呼が魏より『親魏倭王』の称号を受けた239年当時の、魏・呉・蜀の３国分立時代も同様で、大陸の直接的な戦乱圧力は日本には及んでいません。
また、現実的には日本と言っても、その規模は倭人が渡来してきた地方の豪族程度だったと想定されます（参考：『著書分析より明らかにする日本支配の始まり５』）。
つまり、日本には冊封国になるメリットは何もなく、日本からわざわざ冊封・朝貢を願い出たとは考えにくいのです。
■『漢委奴國王印』や『親魏倭王』とは中国のパフォーマンス
上述の通り、日本から望んで冊封・朝貢などの体制をとったとは考えづらいことや、中国の冊封・朝貢体制においても『漢委奴國王印』や『親魏倭王』などに代表される金印を皇帝から授与された周辺国は少なく、隣接国との冊封関係を築くのならまだしも、海を挟んだ島国日本（前述のように地方豪族程度）に対して実質的なメリットは少なかったと思われます。
中国は日本を冊封体制に組み込み朝貢をさせたかったのではなく、単に中国の勢力の拡大を示す、外交及び内政上の一種のパフォーマンスであったという見方ができます。
つまり、この段階では中国に対する属国意識の芽生えはなかったと想像されます。
では、日本の属国意識を決定付けた白村江での大敗北までにどのような過程で属国意識が芽生えたのでしょうか？次回はこの当たりについて調べてみたいと思います。
投稿者 yoriya : 2011年09月12日
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コメント
投稿者 匿名 : 2012年5月31日 20:53
地名は一般的に最初から地勢、川、山などによって作られた、例えば四川、山西、河北
日本の大和の和は孔子の”和為貴”の意味を取り入れたではないかと思います、漢字輸入してからずっとあとのことでした。
最初の意味はやはり地勢～山谷の台地～～山手の意味ではないか？そのところに繁華街ができてやがて有名な国の一つになりました、後の大和政権は人文的な意味を込めて大和と名付けたことではないか？
大和撫子とか明治以降になるだろう。
投稿者 匿名 : 2012年5月31日 22:40
貴方の分析方法でいけばトマトも大したものになったね、（笑）、客観的の方法でないとね、古いメソボダミアでも単なる二つの川の意味、なんの特殊な意味がありません、なんで幻い縄文人だけ偉いの？縄文人は平和的？単なる現代日本人の幻想だろう。
投稿者 匿名 : 2012年5月31日 22:57
>この２種類の意味を兼ねた『ヤマト』を見出したのは、文字も持たずに話し言葉だけでやってきた縄文人だったからこそ見出せた言葉のアヤ（綾）なのかもしれませんね。
言葉の綾からダジャレさらには言霊と言葉に対する強い収束を感じます。特に日本の場合。
ヤマトもおそらくは単純な意味ではなくいくつかの意味を複合的に表した言葉だと推測します。実際このヤマトの語源はいまだに解明されていないとか・・・。
今回のシリーズで試みていることはそれだけでも意味深いことだと思いますが・・・。幻想なんかじゃないと思いますよ
投稿者 応援者 : 2012年6月1日 12:55
記事を書いたfirstoilです。
コメントいただきありがとうございます！たくさんの意見が出てくると思っていました。みなさん活発に意見交換しましょう。
今回の記事には前提があります。それは“ヤマト”というコトバが縄文由来であると仮定していることです。そのためタイトルのアタマに縄文考とつけました。
僕はやっぱり漢字渡来以前のコトバだと思います。ヤマトの漢字表記は多岐にわたります。昔の人はしっくりくる漢字当てはめに大変苦慮されているようです。
この文章は“ヤマトの意味”を探るチャレンジです。そのことに特化したいと思います。ですのでたくさんの意見があるとは思いますがヤマト朝廷・ヤマト政権についての意見は別の場でお願いします。
それではいただいたコメントにお答えしますね。
ヤマトはヤマのフモトの意味もあるので地勢からついたと僕も考えます。しかし、それだけとは思えません。日本語（ヤマトコトバ）を操り意思疎通をする集団がコトバ遊びをしないと考える方が不自然な気がします。
少し脱線しますが、夏目漱石がI love you.を何と訳すかと問いただし、生徒が「我君ヲ愛ス」と訳したところ、日本人なら「月が綺麗ですね」と言えばわかると言ったそうです。
日本語の感性が凝縮されている話だと思います。直接表現をしない・コトバ遊びをする・五七調に整えるなど、この感覚を磨きコトバにアヤをなしているのが日本語だと考えています。
だって、地勢だけの意味なんてつまんないでしょ？
投稿者 firstoil : 2012年6月1日 21:53
どの国も一緒ですよ、感性というのは、、、、
日本に限る話ではない。
漢詩の中に興、比、賦という手法があります、興は関係ないことを話す、例えば：孔雀東南飛、十里一徘徊、一見、内容と関係ないようですが、実に感情を表して雰囲気を作る、起興という。
縄文時代に国がなかったとすれば、地勢で人々を収束する必要がありますか？定住してから麓の人は山中の人と比較して誇りを感じて初めて地勢で収束する必要が出るではないか？俺、江戸子みたいなものだろう。（笑）。
ですから、この角度で考えてやまとからいろいろ意味が出る時代はおそらくそう古くありません、せいぜい２０００年だろう。
投稿者 匿名 : 2012年6月2日 11:15
蛇足ですが、なぜ、日本民族名を”和”にするかの問題について、私見ですが、和でないこそ和を重視する、倭国大乱の時代が長く、統治者は和を宣伝する必要があります。
そもそも日本列島にいろいろ民族があったため、収束するために、大和の必然性が出るからだ。
今日本人という一つの共同体の観点から出発して論じてめちゃくちゃな結論が出る恐れがあります。
投稿者 匿名 : 2012年6月2日 12:10
ヤマ・トと区切るのか、ヤ・マトと区切るのか、自分の苗字にふりがなをつける時にいつも悩むところです。（笑）
漢字で表記すると『 大和』
なぜ、この漢字を当てはめたのかも。
投稿者 やまと めぐみ : 2012年6月3日 16:29
みなさんへ
考察はまだ続きますので楽しみにしてくださいね！
投稿者 firstoil : 2012年6月3日 21:21
実にやまとについて最初の語源が不明です。
倭人伝中のや馬台国の中国語音はやまてです、単なる山の手の意味、東京に山の手線があるじゃないか？