縄文と古代文明を探求しよう！

tanoさん、気がついちゃいました。何故、茶の湯か。先々回の劇場で提起されたように、社会の上位階層に取り入らなくては、私権を手にすることは出来ない。つまり、社会の上位階層に取り入る手段こそが、文化であり、茶の湯だったんではないでしょうか。では、残る葉当時の社会上層階級が、何故、茶の湯を「高尚なもの」と感じたかですね。
＞限定した自然を用いながら世の無常を表現した「わびさび」という世界は武士の置かれている心情に合致し、さらに武家が望んで手に入らなかった貴族文化の象徴としての茶道を新しいものとして武士社会に持ち込むことに成功
うーん、わからなくもないですが・・・・あと一歩な感じですね。縄文的感性？？？宿題にさせて下さい。

こんにちは♪
　＞堺商人の成功したもう一つの理由に武器という“実質”とそれをまぶす芸能、文化という“入り口”を両方セットで兼ね備えていたという事が言えるのではないかと思います。
同感です。ただ、武器とワンセットにされたとは言え、中世の堺という自由都市の存在は、文化芸能の真の作り手を救ったという一面をも兼ね備えています。
観阿弥・世阿弥を示すまでもなく、善阿弥を示すまでもなく、文化・芸能・特殊技術の真の作り手は、その多くが河原者（これ以上の表現は控えます）といわれた人達です。
彼らにとって堺のような自由都市は、たとえ商人によって利用されようとも、生き延びていける場所であったのではないでしょうか。
また堺は東南アジア（ルソン）との交流もさかんに行っていました。したたかに発展した都市、堺は奥が深いですね。

起こるでしかし～さん、ありがとうございます。
しかしこのハンドルネーム怖いですね。
まず今回は何を怒られるのだろうかと身構えてしまいます（笑）
今回は怒りではなく気付きでしたね。
＞社会の上位階層に取り入らなくては、私権を手にすることは出来ない。つまり、社会の上位階層に取り入る手段こそが、文化であり、茶の湯だったんではないでしょうか。
ちょっとしたコペルニクスの発見ですねー
つまり・・・
武士の誕生から数百年して武将は地位も中身も含めた私権獲得に向かったという事ですね。貴族からしてみれば武力はかなわなくても武士など所詮素行の荒いレベルの低い人種という見下げた意識でいたでしょう。既にお上からお墨付きをもらっていた武士にとってはそれが一番の泣き所だったのかもしれません。
名実共に貴族に勝る為には金や力を得るだけでなく、貴族に勝る感性と教養が必要になった。戦国時代とは武士という下が貴族という上を飲み込むための下克上の動きだったのかもしれません。
その意味では市場とは武器も金も上昇意欲も学問も私権獲得の為に登場するさまざまなジャンルに関わり、それを提供していったことがわかります。
ぜひ江戸でコペルニクスを深めてください。

milkteaさん、いつも早々のレスありがとうございます。
＞また堺は東南アジア（ルソン）との交流もさかんに行っていました。したたかに発展した都市、堺は奥が深いですね。
その通りですね。
堺の中世は商業都市、自由都市と呼ばれていますが、もう一つの側面が国際都市です。それもこの時代の貿易の広さを示しています。中国や朝鮮半島だけでなく、むしろこの時代は琉球を通じて東南アジアとの交易が広範囲に行われていました。
そこでは多くの物資と共にまさに雑多なアジアの文化が入り込んできたのだと思います。今日でも大阪が極彩色で国際的で賑やかで実質的なのは堺の系譜を踏んでいるのでしょう。
中国の荘厳な王朝文化ではなく東南アジアの庶民的な海洋文化がこの時代の堺に多く入り込んできたのだと思います。
いろんなもののごちゃまぜーーー確かに奥が深いですね。
もう一つの堺も追いかけてみたいと思います。そのうちに・・。

＞堺商人は最も高く買ってくれる武将のところに行けば良いわけで、武器の値段はどんどん吊り上げることが可能になったのです。
＞堺商人はこの時代、全国の武将に鉄砲を売り歩いており、まさに戦争を作り出した日本版ロックフェラーさながらでした
欧米の武器商人○○○○のような大金持ちが居てもよそうなものですが堺出身者の大金持ちをあまり聞いた事がない。
江戸と言う時代を向かえてしまったからなのか、それとも平民には知らない所で資産が代々受け継がれているからなのでしょうか・・・。

＞なぜ茶の湯なのか？
おもしろいのでいっちょ噛みします。
高校時代から１０年間くらい、表千家・裏千家をかじりましたが（あまりにもオテンバでしたので、自制の念＆異界への興味が働き）、あれって、本当に様式・形式がバッチリ固められ、作法やふるまいが決められているんですね。畳一枚は６歩で歩けとか、この道具を置くときは畳み目４つ分あけた位置に置けとか。ふくさ（ハンカチのようなもの）のたたみ方、お茶碗の拭き方、お手前の途中で何気に道具を右手で引いているように見えるのも、実は手順の中に組み込まれている。
最初は苦痛でした。
そんなん、どっちでもええやん！
おいしいお茶とお菓子を楽しもうよ！
でも、だんだん心地よくなってくるんですね、その制限だらけの中に身を委ねることが。で、それだけ決まりごとが多いのに、やっぱり良し悪し、美しいor notは出てくる・・、ような気がする。
この「気がする」というのがミソで、様式化されればされるほど、幻想価値が上がる、というのではないかな？と思ったりします。
お能なんかもそうなのではないでしょうか？
「わかるひとには、わかる」というスノッブな貴族趣味を気取るのには最適領域のように思います。
以上、実感から。

nishimuさんコメントありがとうございます。
＞欧米の武器商人○○○○のような大金持ちが居てもよそうなものですが堺出身者の大金持ちをあまり聞いた事がない。
これ、意外と鋭い視点ですね。
考えてみれば近江商人もそのような○○家はいません。
これは商人の財産が相続されにくい事を示しているのではないでしょうか。相続税か何かで商人が一代限りでリセットされる仕組みを考えていたのかもしれません。
日本と欧州の商人の違いが明らかになるヒントがあるように思います。よく調べていませんがその辺りも調べていくと商人を押さえ込んだ幕府との関係が見えてくるように思います。
ありがとうございました。

うららさんコメントありがとうございます。
コメントが盛り上がっていて嬉しいです。（＾＾）
＞この「気がする」というのがミソで、様式化されればされるほど、幻想価値が上がる、というのではないかな？と思ったりします。
お能なんかもそうなのではないでしょうか？
「わかるひとには、わかる」というスノッブな貴族趣味を気取るのには最適領域のように思います。
確かに！
茶道、華道、日本建築、日本庭園、日本で生まれた文化はすべて様式と伝統という名の窮屈な決まりごとがあります。これら、武士が皇室にあこがれたように、貴族が天皇にあやかろうとした様に、いずれも上への志向性の中から生まれてきた文化のように思います。それにもかかわらず、西洋のようにきらびやかさや派手さがないのは「和の心」というよくわからない要素を組み込んでいるからでしょうか？
しかし、このよくわからない要素こそ、日本人の誰もが「わかる人にはわかる」と思って信仰している共通事項のように思います。
別のテーマで扱っている縄文体質を切開するにも使わせていただきたいと思います。

こんにちは
　＞日本で生まれた文化はすべて様式と伝統という名の窮屈な決まりごとがあります。これら、武士が皇室にあこがれたように、貴族が天皇にあやかろうとした様に、いずれも上への志向性の中から生まれてきた文化のように思います。
だからこそ、最初わたしがコメントした河原者の痛みを感じるんですよ…どうでしょうか？

＞だからこそ、最初わたしがコメントした河原者の痛みを感じるんですよ…どうでしょうか？
ｗｗｗｗ・・・
これについてはコメントを差し控えさせていただきます。
商人と河原者との関係については別途扱います。

まさか、たわいもない（？）疑問にレスしてもらえるとは思っていませんでした。
＞考えてみれば近江商人もそのような○○家はいません。
この一文で、ふとそうか？と気付いたのが、
縄文体質のテーマでも触れられているように、日本人が個人や個性よりも集団性や集団を重んじていた“＝充足を得ていた”所以なのではないかと思いました。
そして、思い出したのが、日本の精神“連”です。
そこで、引用されていた文で、
＞江戸時代では、個人が自分の業績を声高に主張しなかった・・・http://blog.katei-x.net/blog/2009/05/000832.html
集団の中で創造性を磨いていったからこそ、多くの発明を生み出したり、今でも多くの老舗企業が残っているのだと思います。

nishimuさんへ
＞この一文で、ふとそうか？と気付いたのが、
縄文体質のテーマでも触れられているように、日本人が個人や個性よりも集団性や集団を重んじていた“＝充足を得ていた”所以なのではないかと思いました。
集団性を重んじていたのは確かだと思いますが、
商人が力を持ちすぎる危険性をかなり早い段階で察知していたのではないかと思うのです。
私権という概念はなかったと思いますが、それに似た認識を既に持っていて、私権を助長するようなしくみを時々に排除していったというのが実態ではないかと思います。
それが結果的に見れば集団性を重んじているように見えるのかもしれません。
老舗企業が残ったのはやはりそれら日本の風土や共認を注視し、しっかりと根ざした会社だったからだと思います。その意味では外資系企業などは一時のあだ花になるでしょう。
ｎｉｓｈｉｍｕさん今後ともよろしくお願いします。