シリーズ「インドを探求する」第３回 ～地理的観点からインド史を観る |
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2010年06月12日
シリーズ：「国家と市場」第２回 【国家（力の序列共認）と その統合限界】
武力支配による国家は、統合限界を孕んでいる。西洋しかり、東洋しかり、日本においても支配者は次々と変わっている。歴史の教科書をみると、長く続いているような国や地域や帝国があるが、その中では、必ず小競り合いが起こっていたと考えられる。
例えば、身近な日本で見てみると、日本という国は、島国であったせいもあるが、日本という大きな括りで、“日本”という国が続いているように見えるが、大和朝廷をはじめ江戸時代まで、時代時代で支配者（統合者）は変わってきている。
なぜ、武力支配による国家は、長く続かないのか？
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その普遍構造を紐解いている投稿を紹介します。
超国家・超市場論８ 国家（力の序列共認）と その統合限界より、
武力支配（力）による統合には限界がある
武力支配の国家では、性闘争→私権闘争を止揚した力の序列共認⇒身分制度の共認が、生産と消費の、その分担と分配の仕組み・在り様を決定している。即ち、武力を奪われた被支配階級がもっぱら働かされ、力を占有する支配階級がその生産物（富）を一方的に収奪し、消費するという仕組みである。
（その結果、支配階級は必然的に解脱充足に溺れて堕落してゆき、周辺のまだ堕落していない勢力によって滅ぼされることになる。これも又、武力統合が孕む統合限界の一つであるが、力による制圧以外に統合の方法がない以上、力によって統合するしかなく、諸国家は数千年に亙って戦争→支配→滅亡を繰り返してきた。）
参考記事
西アジア：理解する世界史
BC334年 アレクサンドロス大王の遠征はじまる
マケドニア内部の反対者を処刑し、軍隊をコリントに進めギリシャ諸都市に忠誠を誓わせるとともに、父の後を継いでペルシャ遠征軍の指揮官に就任した。
マケドニアの北方の諸部族を討伐してドナウ川（ダニューブ川）まで遠征。この際に生じたギリシャ諸市の反乱を鎮圧し、特にテーベ市は全市を破壊され市民は奴隷として売られた。
画像は、上記 サイト からお借りしました。
中国：中国的こころ＞中国通史
世襲制によって王位を継承・存続。異民族から浸入に悩まされたり、美女におぼれて政治を疎かにし、滅亡していった事例など、豊富に書かれています。
中国歴代王朝
写真は ここ からお借りしました。
また、
私権圧力は活力の源泉でありながらプラスの可能性が閉ざされているという矛盾と限界を孕んでいる
たしかに、生物は絶対的な生存圧力に対しても、それを活力源として生きてはゆく。しかし、武力社会では私権闘争の圧力を活力の源泉としながら、生涯固定の身分制度によって、私権の拡大の可能性は閉ざされている。つまり、私権の強制圧力は、もっぱらマイナスの圧力（否応なく対応するしかない圧力）でしかなく、プラスの可能性が封鎖されている。この矛盾と限界こそ、武力統合の最も本質的な統合限界となる。
生物であれば、生存圧力が働き、例えば空腹になり、獲物を獲ようとして必死に活動を起こし、獲物を獲た時には、充たされる。
それがどうだろう？
とって来た獲物を、生きるための最低限の食料だけは得られるが、それ以外は、全て常に取り上げられてしまうような状態が続いたとしたら、頑張れるだろうか？それが、生涯固定の身分制度として、固定されたとしたら・・・・・・
否応なく従うか（少なくとも活力は湧かないであろう）、
反乱の機を伺うのではないだろうか？
★身分制度によってプラスの可能性が閉ざされた事例 ～記事紹介～
●参考記事： 奴隷の起源
～少なくとも古代バビロニア時代までは比較的自由度の高い奴隷だったようである。（自由度の高い奴隷って、奴隷なの？という疑問が残る）したがって、男を含めた自由度が失われた本格的な奴隷制度の始まりは、3000年程前のギリシャまで下るのではないかと推測される。～
●参考記事： ラガシュ社会での人々の階層
～王朝の元で人々の階層化が進んでいく～
●参考記事： 古代中国：祖先信仰による支配体制
～「周は、世襲化と共に、宗法という祖先を基準とした序列観念を作って、自らを祖先の本家という立場に置き、分家という形で同族や諸侯も配置していた。」・・・・・～
そんな限界を孕んだ中で、市場が花開いていく
そしてその限界の中に、私権拡大の可能性を持った交換取引（それは明らかに武力闘争からの抜け道である）が生まれ、繁殖してゆく土壌があったのである。
武力による数々の勃興の中で、武力を伴わないで、支配者（統合者）である王様や貴族から、金銀財宝を“騙し”取る手法を編み出した。それが、現在にも続く、交換取引で有り、市場である。
“抜け道”であり、“騙し”と言われる“市場”については、次回で扱います。請うご期待。
投稿者 sodan : 2010年06月12日
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コメント
投稿者 さーね : 2010年9月2日 19:21
＞こうして見ると日本人はいつの時代でも、現実を直視し集団内における当事者意識を強く持ち、集団の共認充足を基盤とし、相手を肯定しする中で集団統合を行なってきたと言えそうです。＜
これができる、できてきたというのはすごいことなんでしょうね。こういった素地があるというのは日本人の強みになりそうですね。
投稿者 dai : 2010年9月2日 19:27
縄文時代を研究すると、共同体性が残っているという点で、非常にあこがれる側面はありますし、後の為政者の中にも縄文体質は垣間見られます。
ただ一方で、弥生～大和朝廷の頃になると大陸からの民族との戦闘も開始されます。
また江戸時代という特殊鎖国時代以前は、大陸との交流・戦闘はしばしば見られました。
有名な秀吉の朝鮮出兵など、内政だけでなく、諸外国との外交政策は統合階級にとっては大きな課題だったのも事実です。
和魂洋才など、受け入れ体質が基本にある日本人ですが、これからの社会を考えていく上で外交は外せない大きな課題です。
日本の外交政策は歴史的にみてどのようであったのか？、国内の社会統合様式と合わせて考えていきたいテーマです。
投稿者 2U : 2010年9月2日 19:28
確かに、日本では上下関係がありながらも、実は、共同体的な意識も併せ持っている感じがします。社会のシステムは序列原理ですが、共同性という意識そのものが強いなーと改めて感じました。