シャーマニズムの誕生～鍛冶集団と占集団 |
メイン
2009年07月27日
縄文時代～水運が集団間の交流を促進した？
縄文時代に運ぶと言えば、獲物を人がかついで運び，採取した木の実を抱えて運ぶ。そういうイメージをしていました。なので、船着場や丸木舟が縄文遺跡から出土すると、なんでこんなものが必要なの？と感じていました。
ところが、「水運」と捉えれば、それが一転します。
今日は縄文の水運という視点で、切り口投稿をしたいと思います。
縄文時代の丸木舟（出土品でホンモノ）
ｂｙさーね
応援よろしくです！
加曾利遺跡、是川遺跡、原辻遺跡、上野原遺跡、浦入遺跡・・・・・様々な遺跡で船着場や丸木舟が出土しています。
特に、縄文前期の縄文海進が進んだ後の食物は、それまでの堅果類に加えて、魚類や貝類が急増。栄養摂取という点では、必要不可欠であり、それをいかに自ら定住する場へ運ぶか？ということが課題になったはずです。
そこで、河川を利用した水運が発達していったのではないでしょうか？
概ね、この時代の縄文集団は川沿い台地等に定住の地を構えていたようです。このような状況で川を下れば、例えば現在でいう市や町くらいの間隔で集団がいるとして、海から遠い集団も川を下り、海辺の集団まで来て、貝を分けてもらうなどの交流が生まれても不思議ではないのではないでしょうか。
・例えば、加曾利遺跡では、１７０ｍに渡るドーナツ状の貝塚跡が発見されています。定住している集団だけでなく、他集団への供給地の役割を担っていたと考えても良いのではないでしょうか。
・まだ、この時代の舟は全てオールで漕ぐものであったため、川を上るには大変だったかもしれませんが、彼らは自然の摂理に精通しており、川の流れが比較的穏やかの時などを選び、上っていったと考えても良いのではないでしょうか。
投稿者 sawatan : 2009年07月27日
TweetList
トラックバック
このエントリーのトラックバックURL:
http://web.joumon.jp.net/blog/2009/07/874.html/trackback
コメント
投稿者 天空 : 2010年9月13日 19:52
しかし、初めてブログを読んだがハッキリ言わせてもらえれば「いい加減」、時代考証も無ければあちらこちらから話をもっきては只、貼り付けたような話ばかりで頭が狂ってくる。
庄屋制度って江戸時代だよね、山岳信仰は中国の神仙思想からの流れなのに根本も分かっていない。
山に入り自然の中で自分を研ぎ澄まし神に少しでも近付こうと修行に励むのであるが、医術、薬草、天文学、八卦などに優れ村々に下り御祓い医術、占いなどをほどこした。
羽黒山の宮司も話しているが「三本足のカラスの導きにより開山、この三本足は中国からの伝承である」。
熊野山は同じ山岳信仰の大元であるが神社発祥の地でもある。