2007年2月4日

2007年02月04日

商王朝における信仰観念と支配構造

こんにちは、今回は中国の勉強です。
先の「中国の夏王朝はあったのか？」や「中国文明の王位継承＝世襲制とは？」では、夏王朝から世襲制が始まった、とありますね。
続いて、商（殷）王朝は最初の古代国家と言われていますが、どのような信仰観念と支配構造だったのでしょうか？
集団間を支配、統合するためには、世襲制をはじめとする制度を実現するための、力と観念が必要ですね。
るいネットの「信仰･宗教観念の成立構造整理」では、精霊信仰～守護神信仰～古代宗教までの流れを以下のように整理されています。（分かりやすいですよ）
＞■精霊信仰
　　自然への畏れ敬い
＞■守護神信仰①（自然神の登場）
　　遊牧～父系制転換
　　　⇒集団第一・私益第一意識・（集団）正当化観念　　　　
　　　　　　　　↓
　　　　「守護神＝自然神信仰」　
＞■守護神信仰②（人格神の登場）　
　　同類圧力（略奪闘争）＝他部族との相対比較、差異意識
　　　　　　　　＋
　　自集団の私益第一＝自集団の正義正当化
　　　　　　　　↓
　　　　「守護神＝人格神信仰」　
＞■守護神信仰③（信託者＝王→最高神と王の同一化）
　１．武力支配・異民族支配の成立＝支配正当化　　　　　　
　　　　　　　　↓
　　　　守護神の信託者＝王　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　２．支配体制の維持⇒王の絶対性を物語化（共認支配）
　　　　　　　　↓
　　　　神官・知識階級の専門職化
　３．更に広範囲の武力支配・異民族支配＝帝国の成立⇒絶対的な支配正当化
　　　　　　　　↓
　　　　最高神と王の同一化「王＝神」
＞■古代宗教
　序列体制＝生涯固定の身分制度の確立
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