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持ち込まれた婚姻様式

Posted By naoto On 2008年7月4日 @ 9:23 AM In 弥生ー律令時代の集団統合 | No Comments

渡来人の持ち込んだ最大のものは稲作などではなく、「私権意識と私権制度」であるという視点は、弥生時代以降を考える上で、極めて重要な視点だと思います。
さらに、前投稿では、「大陸でほぼ確立された支配制度(税制と体制組織)と自集団の婚姻様式(遊牧・略奪由来の私有婚)がもたらされた」と述べられています。
今回は、さらに突っ込んで、彼らの婚姻様式がどのようなものだったのかに触れてみたいと思います。
遊牧部族の父系制への転換 るいネット [1] より

>当時、狩猟部族も採取部族も母系制ですが、遊牧集団は父系制にいち早く転換したようです。この父系制=男原理への転換が私権性の高まりや略奪闘争開始を解明する鍵ではないか、と直感的には思うのですが・・・。邪心集団→略奪闘争説への疑問 るいネット [2]

もともと母系制であった集団が、遊牧に転じたら何故父系制に転換したのか、という問題から考えたいと思います。

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遊牧部族が父系制に転換する前は、出自が狩猟部族なら勇士婿入り婚、採取部族なら総偶婚でともに母系制、しかも同類闘争圧力が顕在化する前なので交叉婚ではなく、いわゆる族内婚の段階だった可能性が高いことになります。父系制=嫁取り婚への転換であることから、出自は狩猟部族であり、勇士も小氏族内の勇士だった可能性が高いと思われます。

婚姻制の転換は、「遊牧は、羊を連れて小集団(小氏族)で独立して移動する生産様式である点が決定的で、バラバラな小集団(小氏族)を如何に部族として統合するかという、組織統合課題として登場したと考えられます。この課題はどの部族もかつて経験したことのない未明課題だった。
族内婚から族外婚、つまり小氏族内から小氏族間への婚姻制への転換がまずは決定されたが、問題は勇士移籍とするか、娘移籍とするかが大きな判断の分かれ目になった。ここで移動集団≒闘争集団ゆえに、息子残留→娘移籍(つまり男原理優先の父系制)へ大転換したと考えられないでしょうか。(人類の直系であるチンパンジーは父系制だったので致命的な違和感はなかった。)娘を移籍させることで、相手小氏族へ睨みをきかすことも可能になり、男原理を貫徹する。
チンギスハン(12世紀後半)の時代でも、女性の家で一定期間過ごした後(この間に婿の資格があるか審査される)、嫁にやることを許されていることや、娘は大量の持参財をもって嫁入りしていることから、出身小氏族の影響力の強さを物語っています。

遊牧部族の父系制への大転換が、女の不安や移籍先集団との距離を生み、私益存在化していく、そして部族全体が染まっていく大転換の始まりだったと思われます。

私権意識と「父系制」の婚姻様式は、切り離せない因果関係にあるようです。
もともと「父系制」は、バラバラな小集団をどのように統合するかという組織統合課題から生み出された婚姻様式ではあるが、「生殖=婚姻の主導権は女にある」という摂理を欠落させています。
だからこそ、摂理に生きた日本人の間に、なかなか定着しなかったのだろうと思います。
しかしこのような強い不安発の婚姻様式が、やがて制度化されていきます。
それにともなう意識の変化は、引き続き追及していきたいと思います。


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URLs in this post:

[1] 遊牧部族の父系制への転換 るいネット: http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=600&t=6&k=0&m=122476

[2] 邪心集団→略奪闘争説への疑問 るいネット: http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=119520

[3] Image: http://blog.with2.net/link.php?538666

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